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蕭統怎么死的_蕭統是個怎樣的人_梁蕭統的簡介

發布時間:2019-06-20     瀏覽次數:3
南朝梁昭明太子蕭統為何沒有當上皇帝 蕭統怎么死的

 在歷史上博學多才的君王有很多,他們舞文弄墨,筆走龍蛇,卻很少有像蕭統這樣的。蕭統是浮生亂世的一朵白蓮,盛開于奢靡之中,不妖冶不張 揚,活在自己的文學世界里,過自己的自在生活。他潛心著述,其《文選》對后世文人影響極大,至后世形成“文選學‘,蕭統的出現,為烏煙瘴 氣的南朝梁注入了徐徐清風。

  《梁書》:太子生而聰睿,三歲 受《孝經》、《論語》,五歲遍讀五經,悉能諷誦。五年五月庚戌,始出居東宮。太子性仁孝,自出宮,恒思戀 不樂。向我們展示了一個多愁善感又聰慧的梁太子,蕭統是個聰穎過人,酷愛讀書,五歲遍讀五經,悉能諷誦。記憶力極強,讀書時經常一目數行 ,久而久之便能出口成章。

  他與其父有著截然不同的性格,他不像他父親梁武帝一樣縱橫疆場,一生戎馬,鐵血男兒,這位太子卻多愁善感,喜好文史絲竹,貴而不驕,面靜 而內明,一般文人多與風流二字有著千絲萬縷的聯系,而這為太子卻是潔身自好,近乎不近女色。不僅如此,蕭統還是個孝子,”性仁孝,自出宮 ,恒思戀不樂“,史書里記載到他還是個戀家的人,天生感性的他,竟然在母親病重時衣不解帶日夜陪伴,可以在母親去世時悲痛絕食,這樣一位 柔情百般,德才兼備的太子,為時人多稱贊。

  稍長一些,蕭統駕馭文學的能力愈來愈強,他漸漸沉溺在文學的世界里,便一發不可收拾。他曾在壽安殿為眾人講解《孝經》,其膽識和見識卓越 ,受到眾人稱贊,講畢,親臨釋奠于國學;也曾召集高僧,一起研討佛學,見識卓遠頗有見地。

  在崇尚奢靡的朝代,只有他不為世俗影響,追求節儉,服御樸素,一心在文學園地耕耘。他宛若浮生亂世的一朵白蓮,出淤泥而不染,品質高潔又 充滿詩意。《南史》本傳稱”當時東宮有書籍三萬卷,著名的才子都云集在這里,文學風氣之鼎盛,晉朝、宋朝以來從來沒有過的。“因此,他在文 學上的成就極大,編有或著有《文集》二十卷,典誥類的《正序》十卷,五言詩精華《英華集》二十卷,歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。蕭 統篤信佛教,著名的佛教大乘經典《金剛經》,其中”三十二分則“的編輯,都為他所作。

  這么位詩情畫意的太子,還有一段關于他的愛情故事。據說,為了完成他的文學創作,他不惜太子的身份只身來到江南,來尋找創作靈感,來尋找 文學的美。在這里他遇到了一個令他心動的女子,二人借茶吟詩,在云霧繚繞的山間茶園,二人一唱一和,相見恨晚。從此,蕭統不再是只身一人 縱情于青山碧水,樓榭歌臺總有這個叫惠娘的女子相伴,置身山水之間的蕭統竟無一絲回府的欲望,但蕭統的文選以完成定稿,得回京了,他知道 回去以后,要面臨的是無止境的爭斗和宮廷抑郁沉悶的生活,但是身為國家的未來,他必須肩負起這個責任。于是,二人揮淚告別,此地一別,竟 不知何日能再見了。

  普通七年(公元526年),無心政治的皇太子蕭統因為蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙。他將他在政治上的失敗歸咎于讀書,他命人將這十四萬卷的圖書 焚燒個一干二凈,說”讀書太多,以致有今日之禍“,引發中國歷史上續秦始皇”焚書坑儒“之后最大的文化破壞事件,他一手締造了一個文學奇 跡,又親手摧毀了它,給中國文化帶來極大的損失。

  中大通三年(531年)三月,游后池,乘船摘芙蓉,姬人蕩舟,落水后被救出,傷到大腿,還沒有登基即位就英年早逝了,謚昭明,世稱昭明太子 。

蕭統是誰 蕭統與蕭剛、蕭繹是什么關系他是個怎樣的人

  “紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”愛人相贈的這相思豆竟與南朝的一位太子有關。他才華橫溢,在文學上頗有造詣; 他氣 度不凡,未及即位便英年早逝,這個人即蕭統,南朝梁代太子,也是一位文學家。

  蕭統(501年―531年5月7日),字德施,小字維摩,南朝梁代文學家,南蘭陵(祖籍江蘇武進)人,梁武帝蕭衍長子,母親為蕭衍的貴嬪丁令 光。蕭統 作為一個國家的未來儲君,父親和母親在他身上傾注了很多心血。他不像他父親那樣勇武,喜歡 用武力來解決一切,而更傾向于像她的 母親,儒雅 知禮,舉止言行都合乎禮儀,不僅如此還是一粒多情的種子,喜好絲竹,貴而不驕,面靜而內斂,一般文人多與風流二字有著千絲萬 縷的聯系,而 昭明太子卻能出淤泥不染,不問政事醉心于文學,在昏君當道,追求物欲的南朝,蕭統是眾多皇族子弟中的一個異類。天監元年十 一月,立為皇太 子。

  史書稱其:“生而聰睿,三歲受《孝經》、《論語》,五歲遍讀五經,悉能諷誦。”蕭統的確天資聰穎聰慧過人,他三歲就學習《孝經》、《 論語》,到五歲就遍覽五經,經常一目十行,且他看過的文章,多數過目不忘,久而久之便能出口成章,從小接受良好的教育,飽讀詩書的蕭統文 采非凡,立為太子后便居住在東宮。不僅如此,蕭統還是個孝子,“性仁孝,自出宮,恒思戀不樂”,書籍里記載到他還是個戀家的人,因為太戀 家太孝順,他竟然在母親病重時衣不解帶日夜陪伴,可以在母親去世時悲痛絕食,這樣一位柔情百般,德才兼備的太子,一定是風度翩翩的儒雅公 子,然史書的記載也的確是這樣。“太子美姿貌,善舉止。”

  對文學有極高領悟的蕭統,在稍長一些后便在壽安殿為眾人講解《孝經》,其膽識和見識卓越,受到眾人稱贊,講畢,親臨釋奠于國學。梁武帝蕭 衍十分喜愛這個皇太子,出游都要將他帶在身邊,每次游宴,都要請太子賦詩至十數韻,太子很聰明,稍加思索就能揮就。眾所周知,蕭衍崇尚佛 學,彼時佛學盛行,作為梁朝的太子,自然耳濡目染,他亦素信三寶,遍覽眾經。經常召集僧人,召開佛學講座,和眾僧一起討論自立《三諦法義 》。因為太子是個文藝青年,一心鉆研文學,埋首故紙堆,經常為搞創作而廢寢忘食,是一位典型的浪漫主義文人。編有或著有《文集》二十卷, 典誥類的《正序》十卷,五言詩精華《英華集》二十卷,歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。蕭統篤信佛教,著名的佛教大乘經典《金剛經》, 其中“三十二分則”的編輯,即為他所作。

  在舉世濁濁的時代,世人包括他父親都崇尚奢靡,只有他不為世俗影響,追求節儉,服御樸素,身衣浣衣,連肉都很少吃。他宛若浮生亂世的一朵 白蓮,出淤泥而不染,品質高潔又充滿詩意。

  我們知道,蕭統、蕭剛、蕭繹在文學上頗有造詣。在中國文學史上,身為帝王而愛好文學者不乏其人,但能以其創作及對文學的認識而影響一代文學 者,則推漢魏時三曹父子,梁時三蕭兄弟及南唐季氏二主。三蕭兄弟,以編輯《文選》的昭明太子蕭統為最著,影響也最大,至后世形成“文選學”。簡 文帝蕭綱、元帝蕭繹兄弟,以倡導宮體而聞名,致使梁陳時文學風氣日趨淫靡,在當時形成一股潮流,那這三位文學才子又有什么關系呢?

  他們都是梁武帝蕭衍的兒子,蕭統是蕭衍的長子,蕭剛是蕭衍的第七個兒子,而梁簡文帝蕭繹是蕭綱之弟,他們三人之間就是親兄弟的關系,蕭衍 的這幾個兒子,都遺傳了父親優良的文學基因,拋開政治功績不談,他們為中國文學增加了濃墨重彩的一筆。


 
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